Philosophe, écrivain et traducteur syrien, dont les écrits traversent la philosophie politique, la critique de la modernité, l’exil et la langue.
Il a étudié la philosophie à l’Université de Damas, puis poursuivi ses recherches à Paris, où il a soutenu en 2013 une thèse sur Habermas et Derrida. Ses travaux ultérieurs prolongent le débat européen sur la modernité vers l’exil, l’identité et la réception de la philosophie en arabe. [2] [3]
Formation : de Damas à Paris
Selon un long entretien publié, al-Nabwani a étudié la philosophie à l'Université de Damas et obtenu son diplôme en 1999. Il s'est installé en France au début de 2004, puis a poursuivi des études supérieures en philosophie contemporaine à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. La base nationale française des thèses indique qu'il y a soutenu, le 28 juin 2013, une thèse de philosophie dirigée par le philosophe du droit Jean-François Kervégan. Intitulée « Habermas et Derrida : divergence théorique et convergence pratique ? », elle atteste le centre de gravité de ses premières recherches. [2] [3]
Le séjour dans deux villes ne suffit pas à expliquer un projet intellectuel, mais il en éclaire les conditions. La philosophie qu'il avait découverte en arabe à Damas est ensuite devenue matière à écrire et à chercher en français, avant qu'il ne reprenne ses questions en arabe. Son travail de traduction ultérieur se rattache aux transformations que subit un concept lorsqu'il change de langue, de public et de contexte politique. Des notices biographiques plus récentes évoquent son enseignement de la philosophie politique à Paris ; son diplôme, ses livres et ses publications scientifiques peuvent également être confrontés aux registres universitaires et éditoriaux. [1] [2] [3] [4]
Sa thèse pose un paradoxe précis : comment Habermas et Derrida, malgré leurs différends sur la rationalité, la modernité et le langage philosophique, ont-ils pu se rapprocher sur la politique, le droit international et l'avenir de l'Europe ? La question des limites du désaccord théorique et de la possibilité d'une action commune demeure perceptible dans plusieurs de ses travaux ultérieurs. [3] [5] [6]
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